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企石黄大仙庙
黄大仙古庙，坐落在东莞市企石镇东江河畔，背靠金校椅岭，面向东江长流。四围青山绿水，鸟语花香，风景宜人，令人流连忘返。每逢农历七月二十五日黄大仙诞和新春期间，远近居民，四方人士川流不息，车水马龙，千帆云集，奉祀正宗黄大仙翁。
黄大仙原名黄润福。据江边村《黄氏族谱》记载：黄润福是江边村人的养子，生于道年（1823年），时家有养父黄宁宇、养母刘有德和妹黄兰桂。他“得道升仙”于同治十二年（1873年）七月二十五日，养母逝于道光二十二年（1842年）六月初五，现族人仍存有其母的“神主牌”一个。
黄润福生逢清廷腐败时期，民不聊生，各地农民起义有如风起云涌；当地又常遇水淹、天旱和疫病肆虐，村民生活如雪上加霜。传说润福钿耕为生，为人勤劳俭朴，心地善良，通晓医理。遇到人有困难定解囊相助，也常会舍己之食以餐乞儿；遇上村人伤风发热、或患天花麻疹的，必煎他平常所采储之草药相赠，也屡屡凑效，因而备受乡人敬重。
战乱频仍，目睹生灵涂炭，使他更加珍惜生命，从小就参透了众生皆应平等的禅机，故他从不吃荤，每遇血腥都会呕吐不已，每见杀生、即使蛙虫鼠蚁都触景生情痛哭流涕。此大彻大悟之举又往往被人误以为“痴”。润福正愁一己之绵力无以济苍生而感到无奈。一夜，他梦会八仙之一的吕洞宾，说他心性纯良与仙有缘，不难修成正果。润福大喜，认定矢志向道，是恩泽万民的唯一途径，于是，跋涉往来于罗浮、西樵道观，膜拜三清，扶危济困广积阴德。又得吕洞宾悉心指引，道行日渐精深。一日，润福对村人说，吕洞宾将法度他升仙界。于是便沐浴更衣，登上风景秀丽的金校椅岭，起立临江的陡崖上，片刻，从崖上纵身跳下江中。村人闻讯赶来，不久只见润福仙体露出水面，沉浮三次，面容祥和，向村人微笑，继而飘然飞升上天。其时天上祥云缭绕，仙鹤飞翔，仙乐和鸣，最后消失在祥云中。
村人念他平生乐于助人，舍身向道，决定捐资建庙祀奉他。大家来到他的“升仙”之处，但见悬崖峭壁，四周难觅建造之地。众人正为选址费神，忽然乌云密布，江水翻腾，继而电闪雷鸣，暴雨骤至，但见金校椅山的悬崖突然崩塌，在峭壁下豁出一块不大的平地，江侧突起一石，（人称寄心石），这天设地造的庙址着实令人惊呆。村人为慰其神灵，就在平地上建了“黄大仙庙”。
正是，庙存仙灵，有求必应。庙宇造就后，素来敬仰润福的远近乡人纷纷前来参拜。传说南海有一妇人，携儿来拜黄仙翁，到庙时，小孩玩水不慎坠落江中，妇人与众人多方打救也不见孩儿踪影，绝望得抱头痛哭，唯有求大仙显灵保佑，并求得一签，签语“可保平安”。妇人将信将疑只好回家，归家果然见小儿熟睡床上，丝毫无损。妇人欣喜若狂，也无暇计较家人责备其粗心，只是逢人便说“企石黄大仙真灵”。为答谢仙恩，妇人于南海筑祠供奉黄仙翁。后法度香港。企石黄大仙庙自始建到今已历经沧桑百多年，其间也曾遭战火毁坏，几经重修仍香火鼎盛。如今，黄大仙庙已成为远近驰名旅游胜地，黄润福乐善人间的种种传说吸引了越来越多的游人，纷至沓来觅胜景、寻仙迹。
江边黄氏宗祠
江边黄氏宗祠位于江边隔塘和大围交界处，始建于明嘉靖年间（1522---1560年）。清咸丰九年（1859年），清帝为了嘉奖族人，中武举出仕的“振威将军”黄龙韬而下诏重修，最近的重修是1992年。祠堂占地面积654平方米。头门建筑独具特色，面宽三间，进深二间，硬山顶。在两次间处置有熟建筑形制，在阑额、普坊善施如意斗拱。祠有36根石柱。正门是斗拱牌坊，高12米，宽12米；上刻有凸字“起凤”木匾额，长2米，宽70厘米，为清抚州府左堂孙学依题书。檐下花板的金木雕刻精细，有较高的建筑艺术价值。
江边村黄氏先祖黄学伊，是明嘉靖二十五年（1546年）举人，官至抚州通判。明隆庆六年，（1572年）海瑞来东莞回访黄学伊，曾为黄氏宗祠书题一楹联：“匡弼王公葵悃日倾沾雨露；忠诚赤子铎声时振彻云霄。”并在黄氏先莹上题刻了“福寿名山”4个字，每字长宽3寸。
祠内存有用清咸丰皇帝重修祠堂的“圣旨”仿制牌匾，长1.8米，宽0.6米，刻有满、汉凸字，和“御印”。由于年久，木料被蚀，已残缺支离。现挂于“敬思堂”上的诏文木匾乃仿原件制作。
海瑞与企石江边黄氏宗祠
到过企石江边黄氏宗祠的斗会发现，在祠堂正厅左侧有一小厢房，门头上写有“海公临榻”几个字，人们大都会问：“海公”何许人？这里所指的“海公”就是明朝清官、自号“刚峰”的海瑞也。
大名鼎鼎的海瑞缘何会下榻这个不显眼的地方呢？这要从江边名人黄学伊说起。
据江边《黄氏族谱》记载，族人黄学伊蚀明朝嘉靖二十五年（1546年）举人，曾在海南琼州和江西抚州等地任职，当过抚州通判，与海瑞交厚。据说黄学伊最先是在海瑞的家乡——琼山县任教谕，当时他就很赏识尚未有“功名”、才华出众的海瑞。海瑞中举（1549年）出仕的几年以后，二人又同在江西一带任职，黄学伊在抚州任通判、海瑞在兴国任知县，两个“老广东”交往更加密切。嘉庆三年（1569年）“决心要革黜贪官污吏，搏击豪强，矫正革浮淫，厘正宿弊”的海瑞触犯了权臣，被从应天巡抚钦差大臣的高位排挤、革职，贫困潦倒闲居在老家时，老友黄学伊也从不避嫌，常往琼山探之。
嘉庆六年（1572年）的夏天，也就是海瑞被罢官后的第三年，他专门从琼山来东莞回访黄学伊，因此小住江边祠堂。当时在老友的陪同下海瑞尽情地游历了附近的山山水水，他最赏识的是远对罗浮山，近有大片莲塘的江边祠堂，水绿莲碧荷香。认为这里是“风水宝地”。日间可以赏莲观鱼或静瞻罗峰倒影，晚上可以倾听虫鸣、沐浴荷香，于是执意入住祠内。在此期间，海瑞曾为黄氏宗祠题书了对联一副，上联是：“匡弼王公葵悃日倾沾雨露”，下联是：“忠诚赤子铎声时振彻云霄”。又为黄氏祖山题了“福寿名山”四字。后来，村人将刚峰先生的墨宝分别制成楹联和刻在石碑上。现此联仍悬挂在该祠堂的敬思堂石柱上，题书的“福寿名山”石碑可惜在文革时遗失。
几百年来，村人对刚峰先生敬仰之情始终不改，一直对这小厢房爱护有加，内中陈设有如当年。村中还有此传说：此房冬暖夏凉，无蚊虫鼠蚁，言之凿凿。是真是假？有兴趣的不妨试试。
万福庵贝丘遗址——东莞五千年文明的发源地
经考古发现，企石镇江边万福庵贝丘遗址是5000年前的村落居民点，是目前发现的东莞最早有人类居住的地方。
万福庵贝丘遗址在企石镇江边村西北一处低矮台地上，东江干流在遗址北面2公里处经过。1961年考古专家从该遗址的东侧清理一处断面，发现地层堆积是：第一层为表土层，厚60-70厘米，灰黑色泥土中有现代及清代的砖瓦和瓷片；第二层为石器时代文化层，厚20-50厘米，黄褐色土中有较多淡水生的小贝壳，出土的陶片多为泥质黄褐陶，每有少许夹沙陶，从残片中可辨认的器物有彩陶矮圈足盘和夹沙陶釜。第二层之下是生土。1988年，对该遗址进行复查时，又收集了部分器物，初步证实了万福庵贝丘遗址绝对年代约为距今5000-6000年左右，与中原地区仰韵文化晚期和长江流域的大溪文化中晚期大致处于同一发展阶段，是我省目前所见年代较早的遗址之一。
千年“秋枫”——企石旧围村的标志
企石旧围村祠堂有棵“秋枫”树，树高13米，胸围7.4米，冠覆240平方米，根深叶茂盛。据查己有近千年树龄。
该村黄姓祖先在宋朝时，从南雄珠玑巷迁到现东莞企石旧围定居，在落村时种下此“秋枫”（大戟科）作为“风水树”。祈求子孙枝繁叶茂、根深蒂固、繁荣昌盛。
此秋枫树是旧围村一个重要标记，自古至今离乡出外工作谋生的村人，都会记住家乡有“左手祠堂，右手秋枫”的特征，也作为寻根问祖的依据。村人黄惠波（民国时一九三五年期间在惠州任惠阳县县长）祖先黄文瑞在明朝洪武年间就离开到惠阳城谋生，相距20代人、时间近六百年。代代留传祖先是江边人，“左手祠堂，右手秋枫”是家乡，一九三五年他寻根到了江边村。当时江边村己分为旧围村、新围村等，后来他就是根据这棵秋枫树认定了旧围村是他的故乡。他回乡后，办了“惠波小学校”，并为村民办好事、办实事。秋枫树在宋朝时种下，至今己有千年历史。村人为保持“左手祠堂，右手秋枫”这个落村的标记，将祠堂（建于明代）重修，将秋枫树列为重点保护对象。